ЛАПТЁЖ

Subject:	в голову лезут какие-то фрагменты
Time:	8:40 pm.

пока не забыл

Чего не видел пока в других западно-европейских странах: вечером на улице в разных испанских провинциях народ поёт и танцует фольклорные народные танцы. В Андалузии 3 года назад мы видели, как народ выплясывает фламенко и фандаго. Т.е., подходили к.-н. ребята с гитарой, иногда с двумя, садились на лавочку или бортик набережной и начинали играть. Иногда стоял футляр бросать деньги, иногда нет. Минут за 10 подбиралась группа, выхлопывающая в ладоши ритм, и 1-2 девчонки, страстно, с застывшими лицами и неостанавливающимися каблуками, выплясывающими танец.
Отчего-то тогда мы это воспринимали как должное: Адалусия, Севилья-Гранада, так и полагается.

В этот раз мы увидели фламенко на улице в Сарагоссе. Около небольшого ресторанчика в центре города высыпавшая из помещения толпа (совершенно явно праздновавшая чей-то День Рождения), вдруг начала выхлопывать знакомый ритм сдержано и яростно одновременно. Из толпы на площадку выдвинулась полная степенная женщина лет 55-60, закружилась на пол-минуты, остановилась, и мы услышали строгий нарастающий ритм чечётки. Откуда-то появилась гитара. Зрители хлопали со все нарастающим напряжением и кричали "ола!". Наконец она торжествующе застыла. Через секунд 5 в круг мерно выплыл пузатый грузный испанец лет 70, оглядел круг, резким движением вскинул руки вверх. "Ола!" дружно вскрикнула выросшая раза в 3 к тому времени толпа зрителей. Я сам не заметил, как поймал ритм, ладони болели, гитара мерно и с сумасшедшинкой выводила мелодию, испанец закружился вокруг застывшей женщины, замер, затем они задвигались вдвоём с бешеным темпераментом, умело и точно выстукивая каблуками по нашим душам. Гитарист забренчал, сделал паузу и заиграл снова, в круг выходили новые и новые пары и скоро в зрительских рядах стояли почти одни иностранцы - но мы не подвели, несмотря на сбитые ладони ритм был точен, хлопки громки, восклицания "ола!"
в самых драматических местах звучали как громкое "ура" наступающей конницы.

Мы с трудом оторвались и ушли через минут 40 - завтра был тяжёлый день, а на часах пол-второго ночи.

Следующий раз был в Жироне. Одиннадцатый час, студенческий ансамбль из 3 девушек и 2 юношей (вокал) плюс 3 инструмента (гитара, к.-т. дудка не знаю как называется и барабанчик) вышли на бульвар, поставили столик с распечатками текстов пеcен и запели. Через 10 минут длинный ряд танцующих народные танцы, разного возраста и, судя по внешнему веиду, разного социального положения, заполнил пространство. Люди прибывали и мы сошли на тротуар. Они танцевали каталонские танцы, совершенно очевидно знакомые всем, и подпевали совершенно явно народным песням. Танцы были парные и в кругу. В кругу ещё пара студентов вышла в центр и вполне профессионально показывала движения всем, кто не знает. В парных они оба подхватывали тех, кто чувствовал себя неуверенно, и втягивали в общий хоровод. Пытались и нас, но мы с помощью рук, мимики и такой-то матери объяснили, что по-каталонски нихт ферштейн и остались зрителями - зрелище было завораживающее.

Третий раз был в Барселоне на обратном пути. Мы заехали вечером в центр города ещё раз посмотреть на поющие фонтаны и на "испанские деревни" в темноте". После окончания фонтанного выступления рядом с нами челове 15 мужчин встали в круг и запели. То, что я слышал, в моём опыте находится на втором месте после мужских грузинских хоров. Они пели уже минут 5, когда молодой человек лет 25 рядом с нами подхватил подружку захватом как в польке и они мерно и умело начали танцевать. Минут через 20 под мужской хор а-капелло танцевало человек 25, совершенно явно фольк - и песни, и танцы. Подошли какие-то родители с детьми, разбились на пары и включились в веселье. Я стоял как завороженый - я и так глубоко неравнодушен к фольку, а тут было прекрасный концертный мужской хоровой вокал без сопровождения, моя самая большая слабость. И умелое, задорное исполнение народных танцев. Несколько мешали восприятию джинсы на женщинах, но этим можно пренебречь. Через пол-часа мои спутники с трудом утащили меня с площади - утром мы улетали в 7 должны были быть в аеpoпорту. Низабудунипрощу.

Нигде, кроме Испании - имеется в виду, в Зап. Европе.
Может, с остальными мне просто не повезло.

Comments: Read 7 or Add Your Own.

Subject:	Без фотографий и урывками пока :))
Time:	10:51 am.

Катары - Лангедок.
В детстве-юности читал в учебниках истории и худ.лите об альбигойских войнах, потом - о расцвете Тулузы с искусствами и наукой, с последующим разграблением королевской властью и инквизицией. Уже в Канаде встретил упоминание Симона де Монфора и его ключевой роли в английской истории (образование нижней недворянской палаты Парламена, передача Парламенту функции контроля над бюджетом) и к изумлению своему выяснил, что это старший сын того самого Симона де Монфора, палача катаров, убитого в альбигойской войне.

Катары (Лангедок) были, пожалуй, одной из самых ранних попыток Реформации католической церкви.
Катарская религиозная философия, как считается, была сплавом манихейства и христианства. В основе катарских взглядов было полное разделение духовного и материального. Все материальное суть зло, все духовное - добро. Царство Божие не имеет никакого отношения к материальному миру. Человек - это духовная сущность, заключённая в рабство плоти во время творения мира зла (материального), чем дальше от материального, тем ближе к Нему. Кормить тело надо только для того, чтобы душа имела время усовершенствоваться и дойти до Истины. Ветхий Завет - воплощённое зло, Исус Христос не был сыном человеческим, а духом, явившемся к телам и принёсшим им идею искупления страданием материального тела. Церкви как здания не существует, священники - не священники, а "чистые", умервщляющие плоть, т.е. зло (сексуальные контакты любого сорта посвещённым были запрещены) - это посвещённые (типа закрытой лиги с кооптацией новых членов). В ряде катарских поселений, как я почитал, "чистые" после получения наследника (или двух) добровольно оскоплялись, чтобы быть ближе к духовному идеалу. Одним из самых главных раздражителей Ветхого Завета и доказательств его дьявольской сущности была Песнь Песней (Суламифь). При всём том, что в книжках/комментариях пишут, что осуждалась "жестокость Ветхого Завета". Но история Суламифи как обязательного примера дьявольского содержания приводится. :))

Т.е., на мой вкус, учение было вполне себе изуверским. Вторая попытка Реформации при достаточно диком характере кальвинизма с элементами изуверства же была куда приемлимее.

С другой стороны, катарская философия не признавала концепцию "первородного греха" и женщины как "сосуда зла" в отличие от других христианских течений, и отрицала свободу воли как таковую. :))

Тем не менее, учение катаров, сформировавшееся в 11 веке, набирало популярность и расползалось географически. Т.к. катары не тратили денег на развлечения и роскошь, средства как сервов, так и баронов уходили на развитие хозяйства и строительство крепостей - катары догадывались, что католическая церковь, которую они считали опять же дьявольской, не удовольствуется увещеваниями. Катарские бароны строили мощнейшие оборонительные крепости на вершинах гор, обычно фундамент вырубался прямо в скале. Крепости были чисто функциональными (хозяйство и укрепления), без рюшечек. Зато во многих из них пытались организовать систему подземных тоннелей и келий (на случай обороны, в т.ч. для размещения крестьян за стенами). На самом деле Аквитания находится на окраине Ойкумены, катары не мешали развитию соседних областей и были географически обособлены. Но к концу 12 века учение катаров набрало популярность так, что Папа Римский заволновался. Катары были популярны как в верхах, так и в низах и были фанатиками самого дистиллированого вида, считая своё пребывание в земных телах злом и т.о. становились неподкупными и не способными к компромиссам в этом грешном мире, образованом дьяволом. Катарская Аквитания с центом с епископальной Альбе стала вызовом папской власти.

В школе я, помню, задавался вопросом - зачем понадобился крестовый поход против катаров? неужели французский король сам не мог? ответ пришёл в этой поездке: когда я глянул на катарские крепости с их системой подземных пещер и тоннелей и их защитными сооружениями, то стало ясно, что крепости являлись практически неприступными, а выдолбленые в скалах помещения при имеющем место быть хозяйственном богатстве катаров, позволяли запастись продовольствием на долгие годы; т.о., катарские крепости могли выдержать (и выдерживали) осаду, длящуюся десятилетия. И осада эта требоивала людей и денег - такого количества денег, которого не было во французской казне. И такого количества людей, которого король оплатить не мог. Крестовый поход решил обе проблемы: люди (крестоносцы-волонтёры) и деньги (Папский престол)

продолжение будет

Comments: Read 4 or Add Your Own.

Subject:	о сепаратизме, продолжение
Time:	6:08 pm.

Испания - бедная европейская страна. Я был в Андалузии и Кастилии года 3-4 назад, в эту поездку ещё в Каталунии и Арагоне. Баскские земли шли следующим номером программы: полубаскская Райоха и 4 баскские провинции, начиная с Наварры. Бедность Андалузии - благородная бедность, видно, как люди много и тяжело работают, поддерживают в идеальной чистоте города, посёлки и жильё, чинят дороги, у них просто мало денег и, вероятно, неумение внедрять новшества и подхватывать стоящие вещи у окружающих; так было всегда - после изгнания крещёных мавров испнацы-андалузцы обнаружили, что за несколько сотен лет они сами так и не выучились мелиорации и строительству, а после изгнания евреев - что так и научилсь ремёслам и управлению финансами; экономика пришла в упадок и за переобучение пришлось заплатить столетиями нищеты и запустения. . Относительно богатые постройки (весьма относительно богатые) - только постройки времён арабского владычества и золотого века испанского колониализма, поддерживаются в состоянии "бедненько, но чистенько". Земли окультурены, используется каждый клочок.
Мадрид и окрестности (Новая Кастилия) - в общем-то то же самое, Мадрид как столица ещё держит марку, а окрестности за счёт старой славы. Народ на улицах одет бедно (бедненько, но чистенько и со вкусом :)), цены на еду низкие, на одежду сравнительно (к еде) высокие и пр. Оформление улиц не помню, врать не стану. Земли в основном ухожены, урожай оценить не берусь. :))
Каталуния - бедная и неряшливая, плохие дороги, облезлые дома, Барселона пахнет канализацией, улицы грязные. Но вкусная и дешёвая еда и беспрерывное веселье. Испанцы вобще самая тусовочная из европейских наций, я такого тусняка нигде в Европе никогда не видел, везде - что в Мадриде, что в Севилье, что в Барселоне, далее везде.
С/х есть, но его надо искать. Ужасного вида каменистые жёлто-пустынные земли, бесконечные холмы, на которых ничего не растёт.
Арагон - ужассссс. Нищета, неприбраность, грязь, облезлые неремонтированые улицы. Земля пустая, за исключением нечастых оливковых рощ.
Я поначалу сочувствовал бедным людям, которым так не повезло с природой, что они вынуждены бедствовать поколение за поколением. Я сочувствовал им ровно 2 дня. На третий мы пересекли границу Арагона и оказались на территории басков.

Пейзаж изменился через 5 (прописью - пять) минут.
На баских территориях ровно на такой же земле при точно таком же климате каждый клочок равнины был возделан и засажен (овощи, виноград, оливки), холмы искусственно засажены деревьями (ровными рядками), в основном соснами, т.к. ничто другое при таком климате и таких почвах не укрепится, дороги стали безукоризненными, жилые пункты независимо от величины - лощёные и вылизаные, перед домами цветники, в городах лендскейпинг, дома - богатые и великолепно, с любовью ухожены. Баскские виноградники и вина - лучшие в стране, прекрасные винокурни, музеи вина. Выше в горах - тучные стада холёного скота, ухоженые луга, ухоженые леса, вдоль горных дорог безукоризненно (лучше, чем в Германии, Австрии или Швейцарии, не говоря о Франции) укреплены стены и сделаны ограждения серпантинов. На равнине многочисленная и отлично сделаная индустриальная застройка (удобно к коммуникациям и интересно декорированая, не протит пейзаж).
Всё, буквально все сделано с огромной любовью и большим умом, во всё вложен огромный многовековой труд, большие деньги, бесконечное терпение, вкус и руки, руки, руки; мозговая неленивость, готовность к новациям в сочетании с традиционными вещами. Я растерялся и полез в гостинице в интернет. В первой фразе я прочитал: "баскские территории всегда были и продолжают оставаться самыми богатейшими провинциями Испании". Вот тебе и дикие, нищие и воинственные горцы.
Высочайшая культура, трудолюбие, бесконечная любовь к своей земле. Разумеется, после отмены автономии они были просто обязаны стать сепаратистами: нищая полуграмотная полудикая ленивая Кастилия запустила свои грязные лапы в карман богатым трудягам баскам, собственным горбом построившим себе процветающую страну.Возмущение басков было безмерным: с их точки зрения тупые ленивые нищие кастильцы запретили их баскскую культуру и решили поделить их баскские богатства.

О сегодняшней ситуации в Баскской автономии завтра допишу, если силы будут.

Comments: Read 14 or Add Your Own.

Subject:	о сепаратизме
Time:	5:35 pm.

Я, как известно, обычно настроен про-имперски и сепратистов не люблю. Хотя точно знаю, что в 99 случаях из 100 под сепаратизмом кроме т.н. "национализма" лежит иная подкладка, чаще всего экономическая или политическая.
Так вот что вдруг захотелось записать по горячим следам:

Я об истории Испании знаю мало и урывками. Об истории кастильско-баскаского конфликта знал ещё меньше, в основном то, что горцы баски (обычно гоpцы - народ нищий, достаточно воинственный/жестокий и немного дикий) ведут свирепую террористическую войну с центральным испанским правительством. Это всё.

К этой поездке почти не готовился, успел прочитать, что баски (они же васки, они же гаски <Гасконь, к примеру>) считаются единственными прямыми потомками первых европейских кроманьольцев, что подтверждено генетической экспертизой ископаемых черепов 10-тыс.-летней давности, всегда жили по обе стороны Пиринеев, язык не является родственным ни одному из известных индо-европейских, тем не менее принадлежит к этой группе, жили разрозненными посёлками-племенами, их пытались завоевать римляне, немножко завоевали, оценили во сколько такое завоевание влезло и предпочли заключить с ними договор - гордые, но прагматичные римляне платили баскам за беспрепятственный проход через их территории войск и торговых караванов и за охрану торговых путей.
Следующими попытались завоевать басков арабы, идущие из Испании, в результате баски объединились в королевство Наваррское и, разумеется, попёрли арабов со своих территорий.

Далее северно-пиринейская часть Наваррского королевства заключила союз с францией и частично приняла её подданство (Гасконь в составе Франции, Наваррское королевство со столицей в Беарне), а в 15 веке после победы Реконкисты Испанская корона предложила южно-пиринейским баскам испанское подданство на сказочных условиях: они сохраняли полностью своё законодательство, своё самоуправление, свою налоговую систему, свои вооружённые силы и контроль над территориями и каждый следующий испанский король приезжал в Гернику, чтобы в соотв. со старым ритуалом подтвердить старый договор с басками. В ответ баски охраняли испанские границцы в Пиринях от французов, платили какую-то (небольшую) дань в Мадрид, поставляыли своих людей в вооружённые силы и отличались завидной преданностью испанской Короне.

По итогам Карлитской революции (1870-e) к власти в Мадриде пришли Либералы (в книжках на англ. пишут именно так, с большой буквы - Либералс), которые решили унифицировать Испанию и первым делом отменили все имеющиеся автономии со всеми имеющимися особыми законодательствами, единственным сборщиком налогов оставили кастильское правительство, объявили кастильский единственным офицальным и допустимым языком и на следующий день баски проснулись воинствующими националистами.
В гражданской войне баскам было все равно кого поддерживать, они воевали за свою автономию. После победы Франко принял решение бомбить сердце бакского национального самосознания город Гернику, в бомбардировке погибло 1600 человек, а Пикассо увековечил событие на известной картине. Воина басков с фашистами, запретившими под угрозой уголовного преследования баскский язык в быту (в школе и в печати его запретили ещё Либералы) и наткнувшимися на бешеное сопротивление населения - отдельная и весьма печальная история, по ней мне предстоит ещё читать литературу. А вот баскский терроризм начался в 1959 году и был (и остаётся) левацким ("лефтистс" пишут англоязычные книжки). И он имел значительный успех: уставшее от войны, которая длилась уже 100 лет и не кончится никогда, правительство вернуло автономию, частично экономическую в том числе, в школах снова изучают баскский и издётся газета на баскском языке. Парламент басков поставил целью поэтапную полную незвисимость от Испании.
Эта была краткая историческая справка.

А теперь путевое: лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать.
(продолжение следует)

Comments: Read 4 or Add Your Own.

InsaneJournal for lapot.

View:	User Info.
View:	Friends.
View:	Calendar.
View:	Memories.
You're looking at the latest 20 entries. Missed some entries? Then simply jump back 20 entries.